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為什么越漂亮的觀音越不是好觀音?

紅掌柜           2016年3月29日              4836

俗話說,男戴觀音女戴佛。觀音,歷來都是工藝美術家們常常創作的一大題材。不少人在挑選觀音的時候總是喜歡看哪個觀音雕刻得美麗漂亮,就選擇哪個觀音。殊不知越漂亮的觀音反而越不能體現佛家文化的本真。

 

觀音掛件-紅掌柜

 

有些觀音雕刻非常富有女性化色彩:她們面容清麗、身姿婀娜、襟飄帶舞地坐在怒放的蓮花寶座上,身畔縈繞著祥云瑞靄,真是一位清麗脫俗、猶如幽蘭般圣潔的美女 天仙!因此,它們看上去漂亮極了。正因為外觀的漂亮,它們非常容易被人們所青睞。然而,真正的觀音到底應該是什么樣子的呢?為什么說越美麗的觀音越失去了 佛家文化的本真呢?

 

觀音掛件-紅掌柜

 

觀音的由來

原來,根據佛家經文記載,觀音菩薩原本是一個不折不扣的美男子。《悲華經》上說,觀音原來是轉輪王的兒子,名叫不煦。他曾與父親一起跟隨釋迦牟尼出家修道, 發誓“要排除眾生一切苦惱。苦難眾生,只要一心念我的名字,我就能即時觀其聲音,幫他脫離苦海。”釋迦牟尼為不煦的決心所感動,親自為他授記:“善男子, 你要拯救三惡道一切眾生,斷除眾生煩惱,使他們往生樂土。善男子!我就給你取名觀世音。”

 

觀音掛件-紅掌柜

 

觀音形象的變遷

這便是觀世音菩薩最初的由來。佛教從印度傳入中國之初,觀世音本是男子的形象。但從造像上看,觀音菩薩即有男身、也有女相的造型。早期印度佛教初傳入中國 時,也即是隋唐以前,觀音菩薩還依舊是男身,明顯的標志就是唇上的一撇小胡子。那時的觀音形相大多現王子相,體格剛健、清貌秀骨,有者身披王族衣冠,有者 神采悠閑、現濟度相,站、坐之姿明顯是男相;唐代以后的觀音像臉龐逐漸豐腴圓潤,并且雙眉修長、紅唇秀鼻、黑發披拂,面容更顯俏麗,逐稱為象征如母慈愛的 女性形相了。盛唐時代其著裝似為透明輕薄的裙裾,呈雍容華貴狀,盡符當時的女子美。到了宋代,觀音菩薩才變成了女相,元明之際便成了典型的中國淑女了。

 

觀音掛件-紅掌柜

 

觀音作品的選擇

由此可見,觀世音形象的變遷反映出了佛教文化在中國遭遇本土化的審美觀念從而發生藝術表現形式上的變革的歷史。但不論觀世音菩薩的形象如何改變,他本尊的確 是男身女貌。因此,那些越是女性化的、越是漂亮的觀音,體現的審美趣味就越是世俗化、本土化。觀音雕刻得越像女人,便距離佛教文化最本來的面目越遠。反倒 是那些雕刻得不男不女的觀音,或者那些面龐具有男性特征的觀音更符合佛教文化的本真。因此如果你信仰佛教文化,那么小編強烈建議你在購買觀世音的時候不要被雕刻藝術的美麗外表迷惑了心智,選擇那些更接近于男身女貌的觀世音菩薩,就是選擇了更為真實的“佛”。相信越是真實的趨近“佛”的形態,就越能真正為人帶來祝福和保佑。

 

觀音掛件-紅掌柜

 

愿你蒙受觀音菩薩的保佑,

 

從每一個黑夜到下一個黎明。

 

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